茨田郡・堤根神社（稗島坐）　5月6日

堤根（つつみね）神社。このお社は何とも清楚な感じがいい。社頭の説明にも敢えて“式内”云々を強調していないのもいい。河内名所圖會には　「堤根（つゝみねの）神社　常称寺村にあり。〔延喜式〕出。（以下略）」　と記し、現在の 宮野町鎮座のお社 があてられているが、この稗島に坐すお社がもう一つの論社なのである。

堤根神社社頭。

同社本殿。

三嶋神社　5月6日

このお社は何と言ってもこの楠にとどめをさす。名付けて薫蓋樟（くんがいしょう）（薫蓋楠とも）。目通し約15ｍ。府下最大という。河内名所圖會に、「三社権現祠（さんじゃごんげんのやしろ）　下嶋、八番二村の堺にあり。此辺の生土神とす。」　とあるのはここのことか？古い地名がわからないので間違っているかもしれない。

薫蓋楠全景。1938年国の天然記念物に指定された。

三嶋（多分、みつしまと読む。近所の地名が三ツ島）神社社頭。

讃良郡・須波麻神社　5月6日

須波麻（すはま）神社拝殿。

同社本殿。背後割りに近いところを阪奈道がのぼってゆく。音が聞こえる。

中垣内の集落のゆるい坂がやや傾斜を増したところに鎮座する。「洲浜」は有名な紋所で海浜・水辺に縁のある氏族の用いるもののようだが、古の“河内潟”が近かったと思料されるところからつけられた名前か。「須波麻神社（すはまのじんじゃ）　鋤靭。〔延喜式〕出。中垣内村にあり。此地の生土神とす。（河内名所圖會）」
ちなみにこの燈籠は「おかげ燈籠」といい、近くを通る東高野街道から移設したもので、「太神宮」はお伊勢さんのことだという。あの有名なおかげ参りにちなんだものか。

八坂神社　4月29日

八坂神社正面大鳥居（正面はもちろん南）。

本殿。右に軒ののぞく舞殿では詩吟発表会の最中であった。

宇治郡・日向大神宮　4月29日

日向（ひむかい）大神宮一の鳥居。ただし境内社の「神田稲荷神社」奉賛会寄進のものだった。（そう石柱に彫ってあった）

外宮前の拝殿（京都によくある舞台造）。

日向大神宮外宮。千木が外削（そ）ぎ。こちらの鰹木は7本。
　【都名所圖會】に謂う　「日山神明宮　（粟田口にあり。鎮座の義、年歴久遠にして詳らかならず。社記に曰く、神功皇后三韓退治の祈りとして御禊あり。その後、天智帝行幸ありて、日山の号を賜り宮殿造営あり。後略）。」

同内宮本殿。千木が内削ぎなのは祭神が天照大御神以下全て女性神だからと説明されている。しかし祭神はここと同じの筈なのに伊勢は内外宮とも外削ぎだそうで、この説は俗説だとも。鰹木が2本欠落している。

内宮のそばを山道40ｍでこの「天の岩戸」。戸隠神社が祀られている。

茨田郡・細屋神社　4月26日

この細屋（ほそや）神社は事前予備知識と異なって、寝屋川・打上川の遊水域にあるもののいいお宮さんだった。写真は寝屋川岸の道標から神社の社叢を望む。なお「細」は「星」の転訛で星信仰とのつながりを云々する説もあるという。
ㅤ細屋（ほそや）神社　鍫。〔延喜式〕に茨田郡に入。太秦村にあり。今、天神と称す。此所の生土神とす。傍に神宮寺あり。本尊に十一面観音を安置す。長壱尺三寸。（河内名所圖會／注：ここ太秦は旧讃良郡（ささらのこほり）。）

「式内社・細屋神社」とは言い条、祠（ほこら）と呼ぶのが相応しいささやかさだ。

今やお参りする人もお世話する人も殆どいないのでは、と思わせる寂寞感があたりに漂う。この鳥居は手前10ｍほどに旧鳥居が立っていた痕跡があり、その石材の一部を新しい鳥居の台座に利用したように見える。

熱田大明神から桜ヶ丘を経て打上川治水緑地に入ろうとして道を失う。だから新興住宅地はヤなんだ、というのは言い訳か。左へ取るべきを右にとってしまってからは行き止まりの連続。古い集落ではまず道なりに歩いて迷ったことはない。時計の文字盤でいえば、�Kに来たつもりが�Bか�Cに来ていて、方向修正に手間取った。

熱田大明神, 同御旅所　4月26日

太秦の町中にも小高い丘があってこの熱田大明神が坐す。祭神は府下四社という日本武尊。この一帯は弥生時代の高地性集落があったという。古墳時代の雄鹿の頭部埴輪が出土したとも。太秦廃寺跡などもあってまさに歴史の宝庫。

西方約200ｍにある熱田さんの御旅所。

讃良郡・大杜御祖神社　4月26日

高宮神社から東方約300ｍ、急坂を上がるとそこは鬱蒼とした木々にまもられて大杜御祖（おおもりみおや）神社。近隣が結構な住宅開発の波に飲み込まれているのに何故。それは高宮廃寺跡として国が史跡に指定しているから。東西二塔が聳える薬師寺式伽藍があったのだという。「高宮大杜祖（たかみやおほもりみおや）神社　高宮村の東にあり。此地の生土神とす。（河内名所圖會／本書には“延喜式内”である旨のの記述がなく、また社名に“御”の字が欠落している）」

大杜御祖神社本殿。

同社拝殿。背後は広大な森。

讃良郡・高宮神社　4月26日

高宮（たかみや）神社は高宮集落の小高い丘の上に坐す。この所在の故に高宮か、と、ド素人はいとも簡単に自分を納得させる。いい場所だったのだろうが、今や直ぐ傍まで民家が密集し、旧記にある神宮寺の影もなく、かくて鎮守の雰囲気は至極希薄である。「高宮（たかみや）神社　高宮村にあり。〔延喜式〕曰、大。月次新嘗。（中略）傍に神宮寺あり。（河内名所圖會）」

高宮神社本殿。指先とセルフタイマーだけを頼りに撮るとこういうモンである。

神社全景。囲繞する小路は、それはそれでいいもンである。手前は市内どこでも見かけた「鉢かづき姫」の案内板。

住吉平田神社, 四条畷神社　3月22日

住吉平田（すみよしひらた）神社。四条畷神社の北隣。

ハンパじゃない参道石段。数えたら拝殿前まで220段（198＋22）あった。「しっかり登り降りしました」

住吉平田神社拝殿。当社は住吉神社と平田神社が18世紀中葉に併合と伝えられるが、それにしては名所圖會は何も語っていない。

ご存知、四条畷（しじょうなわて）神社。楠木正行を祀る。明治23年創建。住吉平田神社の神職の熱心な嘆願運動の賜物と伝える。

讃良郡・御机神社　3月22日

鳥居から拝殿を望む。

御机神社本殿。（覆屋中）

権現川が生駒山地を出るキワに鎮座する御机（みつくえ）神社。決してMr. Desk でも何でもなく、「み、みつ」は「水」だろうという。つまり『水分神社』のようなものということらしい。「御机（みつくへ）神社　中野村の属邑、大上にあり。〔延喜式〕出。此所の生土神とす。（河内名所圖會）」

讃良郡・國中神社　3月22日

清滝川出口北岸上に坐す国中（くになか）神社拝殿。　「国中神社（くになかのじんじゃ）　中野村にあり。〔延喜式〕出。今、天神と称す。此地の生土神とす。（河内名所圖會）」　結構いい場所にあるのだが、如何せんお社は新しいし、取り巻く樹立ちに森厳の雰囲気がまるで無い。

一の鳥居。登り道は清滝川沿いの清滝街道。

国中神社本殿。

国中神社手前。ユキヤナギ、レンギョウ、モモ三色揃い踏み。

小祠脇に咲くサクラの花。

清滝峠へ向かう街道が東高野街道と交わる。

中野本町ご町内で見かけた。モクレン蕾ふくらむ。

中野本町の片隅にこういう表示と小祠。Google Mapには載っているが、この説明板は、脇を流れる清滝川（分流）上流のご本社のことを書いているだけ。ネット上では見当らなかった。

忍陵神社（讃良郡・式内津桙神社を合祀）　3月22日

忍陵神社拝殿。右に見えるのは古墳石室覆屋。竪穴式だった。前期古墳だろう。 「忍陵」という社名は古墳墓の上に作られたことを示している。

同社本殿（覆屋内）。

JR学研都市線忍ヶ丘駅西方の丘の上に鎮座まします忍陵（しのぶがおか）神社。明治末期式内津桙（つぼこ）神社に近郷の2社をを合祀してこの社名に変更されたという。「津桙神社（つほこのじんじゃ）　岡山の属村、坪井にあり。〔延喜式〕出。此所の生土神とす。（河内名所圖會）」・・・ただこうも記す。忍岡（しのびのおか）　岡山村の一名なり。此山に、長久の松とて大樹あり。慶長の末、大坂騒擾の時、東軍こゝに屯す。今、国初大将軍御本陣の旧跡なり。・・・この圖會刊行時にはお社も何もなかったということだ。つまり鎮座地として忍岡は比較的新しい。

嶋田神社　3月19日

式内嶋田（しまだ）神社本殿。春日造。崇道天王社とも。祭神崇道天皇（早良親王）、神八井耳命（綏靖天皇の兄）。

嶋田神社正面。当社は明治以前は西400ｍの崇道天皇陵内にあったという。

隼神社、率川神社、赤穂神社、八阪神社、宅春日神社、白山比�盗_社　3月19日

隼（はやぶさ）神社。京都の隼神社（式内社）の元社とも。角振新屋町在。

率川（いさがわ）神社。大神神社の摂社で式内社。子守町に在って「子守明神」とも。近くに率川の旧流路跡・橋標柱があった。

式内 赤穂（あこう）神社。あの四十七士には関係ない。高垣町に坐す。「赤穂神社（あこのかみのやしろ）　下高畠町南側にあり。神燈台石に『春日若宮神之坊社』とあり。（大和名所圖會）」

宅春日（たくかすが）神社。白毫寺町在。

八阪（やさか）神社。鹿野園町在。

白山比��（しろやまひめ）神社。藤原町在。

香具波志神社　3月5日

香具波志（かぐはし）神社社頭の社名碑。このお社は式内社ではないが、たたずまいといい、何よりこの社名に歴史を感じる。

香具波志神社拝殿。

香具波志神社本殿。

香具波志神社境内の梅。

歯神社　3月5日

歯神社（はじんじゃ）。綱敷天神社の末社という。梅田のややこしいところにぽっかりと。

東生郡・比賣許曾神社（高津宮境内坐地主神）　2月23日

高津公園にて

比賣許曾（ひめこそ）神社全容。

傍らの説明板。これによると、この比賣許曾神社こそが高津宮が鎮まるこの地の地主なのだという。

ここは比賣許曾神社論社の一。先月訪れた小橋坐のお社が“本物”と思うが、これも歴史である。攝津名所圖會によれば、「高津社（かうづのやしろ）　西高津にあり。例祭六月十八日、秋祭九月十八日。祭神仁徳天皇　但往古は下照姫命を祭れり。〔延喜式〕に、比賣許曾神社、名神大、月次、相嘗・新嘗、貞観元年正月、授従四位下といふ是なり。後に仁徳天皇を配祠せしより、下照姫の名はかくれ　仁徳天皇のみ稱し奉つる。（後略）」　とある。

高津宮一の鳥居。道路が左下がりなので、おかしな感じの写真になってしまった。

地主神とは言い条、比賣許曾神社を載せて実質上の家主さんを載せない訳には行かないだろう。これは高津宮の拝殿。

志紀郡・志紀長吉神社　2月23日

左は志紀長吉（しきながよし）神社二の鳥居。お社を探していて一の鳥居と二の鳥居の間に出てしまい、戻るのが億劫で前者は割愛。参道は凡そ300ｍほどはあろうか。長く立派。右は本殿。（2012.2 GoogleMapより借用して一の鳥居をonmouse-追加）

志紀長吉神社拝殿。　「志紀長吉（しきなかよし）神社二座　〔延喜式〕云、大。月並新嘗。（中略）長原村にあり。日蔭明神と称す。大嘗会の御時、日蔭蔓を貢奉る故に名とす。其蔓、神庫に収て、上貢に非ざるよりは、神人といへども、漫に見る事を得ず。又、社司の家に、長久永承年中の神祇官符を蔵む。当社郡内、〔延喜式〕と相違ふ。古老伝云、此地、旧名長吉。後世分ツてニツとなす。各々、一字を冒す。西を吉富といひ、東を長原といふ。倶に三郡の界に居し、志紀に属し、渋川に入り、本郡丹北に入也。（河内名所圖會／冒頭に“丹北は丹比の訛ならん”とある）」　このお社はこの写真でも自明のとおり真田幸村一色である。

葛野郡・梅宮大社　2月21日

梅宮（うめのみや）大社二の鳥居と神門。　「梅宮（うめのみや）　は四条の西、梅津の里にあり。祭ること四座にして、酒解けの神・大若子・小若子・酒解け子の神なり。相殿には橘贈太政大臣清友・檀林皇后嘉智子を祭る。（後略）（都名所圖會）」　梅宮というから梅林を期待して行ったが、数本植わっていただけ。それも撮影失敗して、何のコッチャ。

舞台。このあたりの神社には結構多い。今日も松尾・月読・ここと三つ目だ。もっとも松尾では「拝殿」と書いてあったが。

本殿。このあたりの神社では本殿の前に拝殿が“デン”と構えているところがない。拝所に玉垣が連なって聖所を守っているようにみえる。

早春愛宕山

葛野郡・月読神社　2月21日

月読（つきよみ）神社神門。ここも松尾大社の境外摂社である。

神社本殿。森厳の空気が漂う。

月読神社の鳥居は桂の旧道沿い。どこかのサイトに「松尾大社の南500ｍ」とあったが、そんなにはない。境内は京都市が史跡に指定している。都名所圖會にこう記す。「月読社（つきよみのやしろ）　は松尾の南二町にあり。松尾七社の内なり。（当社鎮座のはじめは、往昔にして年歴知れず。松尾より以前と見えたり。斉衡三年三月に、山城国葛野郡月読社を松尾の南に移すよし、『文徳實録』に出でたり。（以下略））」

葛野郡・松尾大社　2月21日

松尾（まつお）大社一の鳥居。西に山を背負ったお社を晴天の3時過ぎに訪れるとこういう写真になる。喝！

二の鳥居。注連縄にぶら下がっているのが“脇勧請”。吊り下げられた十二の榊の枝は月々の農作物の出来を表すという、古習俗を残している。。そうだ。

本殿。　「松尾社（まつのおのやしろ）　は梅津の西にあり。（別雷山は社のうしろの山なり。当社の明神の降臨の地なり。松尾山ともいふ）。（中略）本社は祭るところ二座にして、大山咋神・市杵嶋姫なり（神秘あり）。大宝元年に秦都理といふ人、社を建てて分土山より遷し奉る。（中略）四月十一日、始めて加茂より山城国山田庄荒子山に伝へ奉る。加茂の丹塗りの矢化して松尾の神と現ず。すなはち秦良兼・同じく正光、松尾の守護となる。いまの社司の遠祖なり。松尾七社（月読社櫟谷社・三の宮・宗像社・衣手社・四大神・当本社＜おのおの本殿の傍らにあり＞（以下略））（都名所圖會）」　乃公訪問は初めて。思えば学生時代、寺院巡りはよくやったが、神社は何故か無意識に敬遠していたように思う。

内側よりみた楼門。夕方の色が濃い。

拝殿。これもれっきとした“舞台”だ。他と違うのは、舞台上に修祓用のイスがしつらえてあったこと。

葛野郡・櫟谷神社（櫟谷宗像神社）　2月21日

櫟谷（いちたに）神社参道石段。このように「櫟谷宗像（むなかた）神社」と通称される。

本殿。松尾大社の境外摂社である。渡月橋南詰め右へすぐ。観光客目当ての色彩が濃い。曰く“えんむすび”。

櫟谷神社の鳥居。見てのとおり扁額には「櫟谷神社／宗像神社」と併記されている。二社を一殿に併祀しているらしい。　「櫟谷（いちいだに）のやしろ　はあらし山の麓にあり。松尾七社の内なり。（都名所圖會）」

乙訓郡・大井神社　2月21日

大井（おおい）神社。　※延喜式神名帳では大井神社は乙訓郡のお社として記載されているが、現存する場所は紛れも無く旧葛野郡。このため真偽をめぐってネット上では結構喧しい。ついでながらこのお社は「都名所圖會」に記載がない。（ちなみに大井⇔大堰川）

これでも“一の鳥居”。参道は駐輪場になっている。
渡月橋北詰という地の利を生かして商売繁盛。

覆屋内の本殿。

茨田郡・津嶋部神社　2月16日

津嶋部（つしまべ）神社拝殿。広い境内。

同本殿。当社は京阪大和田駅北方、同寝屋川駅西方、モノレール／地下鉄大日駅東北いずれも2km余の位置にある。京阪寝屋川・守口からの京阪バスでアプローチするのが楽か。

府道15号線に面するお社は東向きである。「津島部（つしまべ）神社　鍫靭。〔延喜式〕出。金田村にあり。嘉祥三年十一月、従五位下を授く。当村と対馬江村と共に生土神とす。（河内名所圖會）」

境内にある謎の石組み。おそらくは磐境の名残か。何の説明表示もない。

手水舎の水槽に刻まれた「延寶六戊午年十二月／河州大久保庄金田村／大宮天神御寶（前）／金龍禅寺／扶宗（？？）」の文字が、かつて神宮寺の一で今尚隣接する禅寺・金竜寺との往時の密接な関係が窺える。ちなみに延寶六年は1678年。（これも説明なし）

茨田郡・堤根神社　2月16日

堤根（つつみね）神社一の鳥居から二の鳥居を経て拝殿を望む。

本殿。ちなみに当社へはかつて「万葉を歩く」講座で訪れた。（ →ここ ）

当社は京阪大和田駅東北200ｍに位置する。「堤根（つゝみねの）神社　常称寺村にあり。〔延喜式〕出。今、天満宮と称す。此辺、常称寺村、野口村、横地村、打越村、北嶋村等の生土神とす。例祭、九月十五日。傍に神宮寺あり。ここも常称寺といふ。（河内名所圖會）」　いま常称寺という寺は近郷に見当らない。堤根神社は門真市内にもう一社 「論社」 がある。

堤根神社本殿裏に残る茨田堤跡。　「茨田故堤（まつたのふるつゝみ）　池田村より、太間、伊加賀に至って、故堤、僅に残れり。〔日本紀〕云、仁徳天皇十一年、茨田堤を築しめ、淀川の澇（おほみづ）を防しめ給ふは、此所也。（後略）（河内名所圖會）」。碑の「伝」という添え字が歴史の風化を物語る。

茨田郡・高瀬神社　2月16日

高瀬（たかせ）神社本殿。当社は京阪土居駅東南300ｍ弱に位置する。

神社正面。旧道に沿うがそれを無視した十字路にも挟まれて恰も“六つ辻”状の忙しない環境にある。

拝殿。境内は至極狭いがそれでも木立ちなどのおかげか、一瞬外の喧騒を忘れさせ、“夏 涼しそう”という感を抱かせる。　「高瀬神社（たかせのじんじゃ）　小高瀬荘世木村の北にあり。〔延喜式〕出。今、八幡と称す。世木、馬場、両村の生土神とす。例祭、九月九日。（河内名所圖會）」

上記“六つ辻”のロータリーに建つ高瀬川の碑。　「高瀬（たかせ）川　淀川の下流。小高瀬荘を遶るによって名とす。一説には、高瀬神社の前に溝渠あり、是を高瀬川といふ。（河内名所圖會）」

茨田郡（まつたこほり）・意賀美神社　2月14日

意賀美（おかみ）神社一の鳥居。このお社は枚方市駅と枚方公園駅の中間にある小高い岡に鎮座する。

二の鳥居。この岡には万年寺山古墳という古墳があった。また明治初期の廃仏毀釈でなくなった万年寺という寺もあった。

「意賀美（ゐがみ）神社　伊加賀村の山にあり。〔延喜式〕に出。此所の生土神とす。例祭、九月九日。（河内名所圖會）」　ゐがみとは名所圖會時代の呼称なのか、単に同書著者の思い込みなのか不明だが、これは現在の「おかみ」が正しいのだろう。「たかおかみ」は各所にある水の神の名前。「おかみ（もしくはおがみ）」は「龗」。ちなみにこのお社は元来ここに坐したのではなく、明治末期に合祀した須加神社の社地に遷座したということである。

本殿。この向こう（北側）には裏参道がある。

梅林。さすがにここはまだ花が見えなかった。ここは枚方八景の一「万年寺山の緑陰」。塔婆は無くなった万年寺を偲ばせる。

枚方の住宅街ではロウバイが満開。

交野郡（かたのこほり）・片埜神社（久須々美神社を合祀）　2月14日

片埜（かたの）神社正面。南面する。東門があり、大阪歯科大がすぐ近く。朝原神社や瘡神社などの境外社、牧野公園、すべて広大な社地の一部であったらしい。

重文の本殿は修復中。神社はタイムカプセルを開けたような集落の中にある。

河内名所圖會にはこう記す。　「交野神社（かたのゝじんじゃ）　鍬靱。〔延喜式〕出。渚の北、坂村にあり。近邑八ヶ村の生土神なり。例祭、九月六日。式には片野神社と記す。祭神、牛頭天王。今、土人一ノ宮と称す。本地を帝釈天として、本地堂に安す。又、四天王、地蔵尊等を安す。鳥居より社まで、馬場前の松原、四丁余あり。（後略）」　「鳥居より社まで四丁」というからには「渚」は南西数百ｍにある穂谷川畔に相違ない。今そこに鳥居は見当らない。
　社頭の表示板の祭神の一に「久須々美大神」とあったが、これは式内久須々美神社の祭神で当社に合祀されている。よってここに併載。　河内名所圖會によれば、　「久須々美神社（くすゝみのじんじゃ）　〔延喜式〕出。坂村の属邑、葛上村にあり。」
　菅原道真も祭神なのであちこちに梅の紋があり、ほころびかけた梅の花が目を引いた。